lunes, 30 de junio de 2025

Día sin sombra

 

Como un día sin sombra es este día.
Nada hay atrás y nada hay adelante.
Con la potencia inmóvil del instante
y con la eternidad de la alegría.

Es un día sin sombra y trashumante
y sin camino por la tierra fría.
No hay un habrá, ni un hay, no hay un había:
mudo y sereno, inquieto y anhelante.

Agazapado en un rincón oscuro,
el día espera, ciego, atemporal
y sin apremio, ausente de su sombra.

Hay un ritmo insonoro. Y me figuro
que es la sombra que falta y la señal
de que llega ese día que te nombra.


lunes, 23 de junio de 2025

Totum revolutum




No sé de dónde me viene, pero tengo el hábito de mirar con una mirada, al menos, en dos planos. Por eso mismo lo que voy viendo dispara algunas ideas que me parece no son exactamente canónicas ni las que oigo por estos días.

Hay mucha cosa confusa y embarrada y un exceso de información podrida, la mayor parte sino toda. Y como consecuencia de que se acumulan las generaciones que se han acostumbrado a repetir y piensan lo que otros piensan y dicen lo que otros dicen reticular y mediáticamente, más aumenta y se nota el humo y el barro.

Pongo un sólo ejemplo, de lo último que vi hoy temprano. 

En medio de la guerra de imágenes y noticias de Medio Oriente, un analista de política internacional con muchos títulos en materia de defensa y otras cosas, aquí y afuera, comentaba la situación a pedido de Antonio Laje, en su programa matutino. Me sorprendió que dijera que las terribles bombas de Trump para Fordow, Natanz e Isfahán, fueron a dar a plantas que no estaban activas desde hace bastante y que el uranio no estaba allí. Sólo la destrucción de instalaciones podría ser de algún modo significativa. Al rato, veo que el ministro de defensa israelí celebra el bombardeo sobre una cárcel iraní con un argento "¡viva la libertad, carajo!".

Esas dos cosas –no me pregunten por qué– dispararon algunas ideas, que dejo sin desarrollar demasiado:

1. No es que haya identidad, sólo una especie de analogía: Israel es a Irán, lo que Milei es al peronismo. Aunque es verdad que esa analogía tiene puntos de contacto con realidades más inmediatas, históricas, verificables. Y, en ese sentido, Milei no es Milei sino lo que está al final del hilo que maneja a Milei, como el peronismo no es el peronismo sino lo que está al final del hilo del que está sostenido. 

2. Claro que está lo vernáculo propiamente dicho, lo provinciano y en muchos sentidos menor, que va tiñéndose del tiempo en el que ocurren los hechos, se adecua a las coordenadas contemporáneas, se posiciona o deriva según los vientos que soplan desde otra parte, con la sal y la pimienta de asuntos locales y de intereses menos gloriosos. el peronismo, por ejemplo, al menos desde 1955 a la fecha, no termina de saldar su propia guerra interna entre lo que habría que considerar su mano izquierda y su mano derecha. Tal vez esa ambigüedad sea congénita, como en realidad creo. Y así sigue hoy. De modo semejante, lo liberal argentino (en cualquiera de sus versiones o capillas) va de tumbo en tumbo buscando penetrar la idiosincrasia de la vida social argentina, con "éxitos" parciales o mentirosos y momentáneos, fundados como siempre en lo económico, pero con pretensiones culturales que nunca perdió: ¿no son eso, por ejemplo, la historia oficial o la ley 1420 que durante 100 años rigió la conciencia y la educación locales, sólo por decir algo?

3. Las relaciones del peronismo con el mundo árabe o musulmán –dicho en general– no son patrimonio del kirchnerismo, ni mucho menos, porque, hasta cierto punto, estas son algo oportunistas y menos serias, aunque igualmente peligrosas. Las líneas más profundas son de varios decenios atrás y por motivos diversos. Libia –y hasta Siria de aquellos años de mediados del siglo pasado– es bastante anterior a Teherán en ese aspecto. Y aquel "tercer mundo" de los '60 y '70 del siglo XX, ya era una madeja bastante más compleja que la división algo pueril entre izquierdas o derechas. El propio Menem siguió algunas de esas veredas sinuosas y dicen que, finalmente, a su frívolo "cambio de pareja" en los '90 para probar otras "relaciones carnales", se deben en buena medida sus desavenencias con Zulema Yoma y... hasta con Mohamed Seineldín, con quien inicialmente mantenía diálogos próximos que abandonó cuando decidió enredarse con los EE. UU., con toda clase de consecuencias. No lo sé con claridad. Y no es fácil saber qué fue y qué queda de todo eso, pasado el tiempo. Hoy no es ayer y las cosas son distintas. No tanto que los bandos no sigan siendo básicamente dos. ¿Y China? ¿Y la India? ¿Y Moscú? ¿Y los BRICS, en general?

4. A como se lo ve, todo ese conjunto no parece distinto, simplemente más amplio. Llámese como más guste a cada uno, sigue siendo una enredada trama que parece reducirse a dos contendientes enormes, con intereses duros y globales de supremacía y hegemonía. ¿Globalismo, masonería, sionismo, sinarquía? Lo que mejor les caiga, lo que más bronca les dé. Hegemonía, al fin de cuentas. Tienen, eso sí, un enemigo común: el cristianismo católico. Y eso no depende de los vaivenes de época o de la impronta de un papa o de los mismos vaivenes de Roma o de alianzas circunstanciales en asuntos particulares, que en realidad en sí mismos significan una cosa para el catolicismo y otra para sus aliados circunstanciales: en definitiva, eso de que los enemigos de mis enemigos, etc.. El vicepresidente de los EE. UU. es un ejemplo más de esto mismo, como puede serlo Santiago Abascal en Europa. Hay quienes los ven como defensores o aliados de algo que francamente no alcanzo a saber qué sería. Ambos deberían explicar sus concepciones en materia de teología de la historia, porque sus opiniones y acciones en la historia no lo dejan claro en absoluto. O tal vez sí.

5. Irán es una versión del Islam, pero ese es un asunto de los musulmanes, en principio. Desde hace siglos tengo –como partícipe de mi fe– desacuerdos profundos con los musulmanes. Israel tiene con los ismaelitas serios problemas de herencia, respecto de la Promesa hecha por Dios a Abraham. Pero Israel ha rechazado esa Promesa que era su herencia. Ambos, los ismaelitas y los descendientes de Isaac, en realidad tienen problemas con el Verbo de Dios encarnado: la verdadera y única Promesa de Dios a los hombres. Lo sepan o no, ambos siguen discutiendo su herencia, aunque crean guerrear por asuntos más carnales e inmediatos. ¿Cómo se resuelve la cuestión que está en cierto modo en el centro de la historia? De hecho, no importa cómo termine ese asunto entre ellos, el asunto –el verdadero Asunto– ya está resuelto. 

Hasta aquí llego por ahora.

Antes, parafraseo a Gilbert Chesterton que, hablando de la Titanomaquia, la rebelión mitológica contra Zeus, decía que los titanes quisieron asaltar el Cielo y, aunque no lo consiguieron, en su intento arrasaron la tierra.



domingo, 22 de junio de 2025

De tu mano


Todo este corazón, toda esta vida
que queda por latir y vive nueva,
trae en el aire el aire que se lleva
esa aridez de vida ya vivida.
Dejo que el corazón viva y se atreva 
a vivir vida nueva y que, rendida,
el alma goce esta secreta herida
y que de amar se sacie y se conmueva.
Brota este tiempo inmerecidamente,
y en pleno atardecer, y de repente,
amanece un milagro cotidiano.
¡Qué tardío, mujer, y qué temprano:
el mundo rueda y luce más luciente
cada día, llevado de tu mano!


 

viernes, 20 de junio de 2025

Primer invierno


No es otro invierno más. Clara es la luna
y hay un cedro de plata bajo el cielo,
que es la señal que dice al caminante
que ha llegado a la reja de tu casa,
que el corazón descansa sin apremio, 
que hay un fuego de astillas que perfuman,
que hay un vino en tu mano que recibe,
que hay un beso final en el principio.
No es un invierno más: es el primero.
Arde en la noche de un solsticio frío
y abriga el sueño y cubre tu figura.
Hecha de un solo trazo, tu mirada
deja en la mía un gozo que demora
la alegría invernal de hoy para siempre.



jueves, 19 de junio de 2025

Esa muerte del alma de los chicos (I)




Podría haber elegido cualquiera, pero elegí esta tapa porque resume varios males que navegan por toda esta entrega de la Colección ESI de la Dirección de Educación Sexual Integral, que está en la órbita de la Dirección General de Cultura y Educación del Gobierno de la Provincia de Buenos Aires.

Son 25 los títulos y publicaciones que vi. Se entregan por estos días a todos los establecimientos educativos de enseñanza oficial, estatal o privada de la provincia. 

En conjunto, son 2.800 páginas. En conjunto también, se imprimieron unos 1.100.000 ejemplares de estas 25 publicaciones (sumando las cifras que dan las portadillas), destinadas a los cuatro niveles de enseñanza desde inicial hasta superior, primaria y secundaria incluidas.

Así que, sumados los sueldos, derechos, preproducción, materiales, traducciones, adaptaciones, producción y distribución, saquen las cuentas de lo que, cuando menos, se pudo haber gastado en esta munición. Nada de pensar en versiones "pocket" de papel rasposo de 80 gramos, nada de dibujos en blanco y negro, porque no se reparó en gastos en estas ediciones que, en cada uno de los ejemplares, especifica que la edición fue hecha especialmente para esta acción gubernamental de adoctrinamiento en ESI. 

En esta entrada, apenas voy a presentar los materiales, deteniéndome en algunas muestras.

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Así, con este texto, se introduce esa especie de cuadernillo, cuya tapa es la que encabeza esta entrada. Lo que se lee allí condensa fundamentos de la ideología de género, para que sea adoctrinada a los más chicos. 





En el interior, hay una especie de "juego". Gruesos y lujosos cartones cromados, aparecen troquelados en tres secciones: cabeza, tronco y extremidades inferiores. Los chicos pueden "elegir" con qué combinación se identifican, pues hay varias opciones para las tres opciones, al final, el conjunto está en blanco para que "construyan" la que les venga en gana. La que se ve allí es una de las posibilidades. ¿Varón? ¿Mujer? Es básico y fundante: cada quien elige, no importa si da "binario" o no.


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Esto es un "abecedario", lo que significa que en cada grueso cartón satinado mate a color, de los que componen la publicación, hay un dibujo con un texto al pie, en el que el orden alfabético se desarrolla siguiendo nombres propios y sobrenombres y algún texto agregado que sintetiza una situación de los protagonistas que allí aparecen. Con cada cartón y texto se busca "disparar" el tratamiento de su contenido con y entre los chicos.












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Otro alarde lúdico, pero más artero. Una serie de "barajas" con dibujos de distintas situaciones y una serie de transparencias que pueden acoplarse libremente y a elección sobre los dibujos. De este modo, se "dispara" un intercambio o debate entre y con los chicos, para discutir cuál palabra es la más adecuada para acompañar cada dibujo. Es claro que el propósito, como se anuncia en unas instrucciones para este mazo, es la deconstrucción de paradigmas y la libre construcción de identidades.



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En otro lugar digital, tiempo atrás, di cuenta de dos "novelas" inglesas, cuyo asunto es cómo un adolescente desarrolla su homosexualidad, a partir de una relación con un compañero de colegio secundario, publicaciones que son parte de este lote. Por eso ahora le ahorro tiempo al lector en esta entrada, remitiéndolo a la otra. 



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Este es otro ejemplo algo burdo. Un cuento para el nivel inicial que viene de otra publicación holandesa y que se ha traducido y adaptado para esta difusión oficial.

Una reina madre quiere jubilarse, pero antes debe casar a su hijo. De todas las propuestas que le presenta el joven vago y algo estólido, "elige" a su príncipe azul, ante la alegría de la madre que ya, tranquila, puede dejarle el reino.






Hay también algunos otros cuentos infantiles. Como Caperucita Roja que pretende ser presentado en otra versión, en la que centralidad de las acciones y logros está puesta críticamente en la mujer. En Héctor se busca "deconstruir" la imagen patriarcal de un padre y ponerlo en perspectiva de género. En El mar y yo, un chico busca su identidad de género. En Malena Ballena, una chica gorda se deshace de la mirada de los demás para asumirse en su realidad. En Clara, una chica protagonista busca y logra que un hombre mayor salga de su encierro, que representa una especie de paradigma del que es sacado por la iniciativa de una mujer.

También hay manuales de batalla. Pubertad en marcha es un remanido recorrido por los cambios de esa edad de la vida, donde "gustarse" a sí mismo es el puerto para ese viaje con perspectiva de género, levemente enhebrada en descripciones y consejos. TRANS-formando la ESI, es un simple manual "de lucha" en la guerra por la deconstrucción de paradigmas y, a la vez, herramienta de adoctrinamiento, con consignas más bien breves, sin demasiado desarrollo ni fundamentación, salvo la ideológica, que por definición es circular y recursiva.




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Hay también textos doctrinarios de supuesta mayor enjundia, al menos en la cantidad de páginas. Pero, igualmente ideológicos. Sin admitir la ideología de género, no es posible adoptar la perspectiva de género. Ocurre que cuando ambas cosas se aplican a toda cosa indiscriminadamente, desde el lenguaje a la educación física, desde la geografía hasta la pedagogía y así siguiendo, su calidad de recorte, supresión y substitución de lo real, muestra la hilacha política y culturalmente revolucionaria. La continua necesidad de lucha por las consignas de partido ideológico es agresiva y totalitaria. Y no es que objete esa pretensión de homogeneidad y "totalitarismo"; porque, bien mirada, la realidad es lo que es y esa sola consigna (heterónoma, además) ya es homogeneizante y totalizadora de por sí. Así la cosa, y por eso mismo, una revolución que se precie de radical necesita substituir lo homogéneo y totalizador. Por eso, para quien está en lucha con la opresión de los totalitarismos (para imponer otro totalitarismo que le viene mejor...), la necesidad de una nueva homogeneidad es imperiosa. Nada que Antonio Gramsci no haya visto, si vamos al caso, aunque haya errado al creer que la ley natural era una propuesta política o que la homogeneidad de la doctrina católica (que admiraba) era parte de una batalla cultural para la opresión de los oprimidos.




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Hasta acá, una presentación de los materiales. 

Y claro que hay consideraciones que hacer.

Y por supuestos no serán sólo en cabeza de Axel Kicillof y su equipo de gobierno, que son los responsables de la difusión de estos textos.

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(continúa) 



miércoles, 18 de junio de 2025

Estoy aquí


Sólo conozco este lugar ahora
y es ahora mi patria sin frontera.
Me gobierna la vara de tu espera,
me rijo por tu ley gobernadora.

Sólo este suelo y esta sementera;
sólo tu gracia nueva, sembradora;
sólo tu siega que mi pecho añora;
sólo tu otoño, invierno y primavera.

Aquí estoy y estaré, no hay otra parte.
Ni otro puerto, ni rumbo, ni destino
adonde ir o estar yendo sin ti.

Llegué. No hay otra senda, otro camino
por donde quiera andar hasta encontrarte.
Estoy en tu lugar. Estoy aquí.



 

martes, 17 de junio de 2025

Temblor


Tiembla tu corazón. Es como un ave
de corazón que tiembla. Un corazón
de torcaza que tiembla entre mis manos,
que tiemblan sólo de tener tus ojos.
Tiemblan tus manos y mis manos tiemblan;
apenas se han rozado, los temblores
suben hasta la voz, que ha enmudecido
en temblor silencioso que te nombra.
Un temblor estremece en cada abrazo
el espacio en el tiempo de este mundo,
que tiembla de saber todo tu amor.
Y ese temblor se posa en mis entrañas
y mi pecho se agita tembloroso
de estar en el umbral de tu presencia.



lunes, 16 de junio de 2025

Amor eterno


El amor es eterno. Pero pasa.
Cambia el acento, el don y la figura,
se encarna en otra voz, pero perdura
la herida dulce con que nos traspasa.

Eterno cada vez, nueva locura,
el mismo fuego y en distinta brasa,
una vez y otra vez nos acompasa
y en otro corazón nos inaugura.

No fracasa su empeño, no fracasa...
Muda la faz, la risa o la hermosura
pero es el mismo el lazo y su atadura.

Eternidad feliz que sobrepasa
el tiempo que nos lleva y nos arrasa,
y nuevamente amar nos asegura.


 

domingo, 15 de junio de 2025

Día


Esta melancolía que me llama,
que está en tu corazón y viene al mío,
esta respiración de lejanías,
ya me ha puesto a tu lado. Y a tus pies.

Reconocí tu sangre en mi raíz, 
se enhebró en mis sonidos y silencios
y en el sabor agudo a hierba verde,
que cantaste a mi oído en tu canción.

Tan dulcemente me abrazó tu historia,
tan dulcemente tú y los ojos grises,
las memorables llamas de tu estirpe.

Pasa el atardecer y el viento ruge
con su gaita que ronca suavemente
tu aguerrida pasión de enamorada. 


jueves, 12 de junio de 2025

Tu sangre mía


Te di mi sangre y es tu sangre ahora,
pequeña eternidad recién nacida,
esperanza de cielo revivida,
vida y más vida que en tu llanto llora.

Te di mi corazón y cada herida
se abre contigo, herida tajadora
que taja cada muerte y que demora
esa muerte que llega prometida.

Es feliz esta herida de tenerte,
y que hagas con mi sangre lo que fui
en una primavera sin invierno.

Y vivo con tu vida y con mi muerte
que se asoma y al verte huye de mí,
celosa de este amor que sabe eterno.



miércoles, 11 de junio de 2025

Nuestra fe


Pensar que no creí cuando dijiste
que el sol era tu sol, la luna mía...
Pensar que no creíste mi alegría
cuando me diste el cielo que me diste.

Pensar que no creí que te quería.
Pensar que no creí que lo supiste.
Pensar que no creíste verme triste.
Pensar que no creíste que creía...

Ayer miramos ese sol que vimos.
Hoy esa luna que me pertenece.
Mañana creeremos que así fue.

Creeremos sentir lo que sentimos.
Creeremos creer que permanece.
Y tendremos razón. Es nuestra fe.




domingo, 8 de junio de 2025

Niebla


Nadie nos ve, vayamos... Todo el día.
Crucemos esa niebla y abrevemos
la llovizna sin nubes en el aire;
que el blanco de ese sol, cuando aparezca,
acaricie los ojos que llevamos
rientes. Todo el día hasta la noche,
en el silencio de este fuego que arde,
dejemos que las manos enlazadas
aprieten el amor, y que el abrazo
cubra el temblor de una jornada cómplice,
que siembra soledad a nuestro paso
para que el beso, en su pudor, se guarde
de las miradas que nos adivinen
soñar eternidad, entre la niebla.
 

viernes, 6 de junio de 2025

¿El estado? ¡Presente!





Si fuera una quaestio medieval, de esas para disputar, sería algo así: Utrum Milei mula nos faciat.

A saber: Si Milei nos mete la mula.

Ha venido cacareando una guerra santa contra el estado y lo estatal. Y de ahí entonces que podría ser Mulei, y no Milei, porque al parecer nos mete la mula. 

Vayamos al punto. Porque la cuestión es el estado (con mayúscula o no, tanto da ahora).

Mulei, ya lo dije, dice y hace creer que es el Godofredo de Bouillon contra el estado que, por definición y según dice, es opresor, colectivista, populista, y él se siente el cruzado a la reconquista de la tierra santa de la libertad anarco-liberal-libertaria, urbi et orbi.

¿Es verdad? Pues, ¿qué puedo decir? Es tan verdad que Mulei está a favor del estado ausente –si eso fuera iniciativa y libertad para el bien común, cuerpos intermedios y subsidiaridad (pero que en su caso no es)–, como que Cristina está a favor del estado presente –si eso fuera subsidiariedad y bien común (que tampoco es en su caso)–.

Porque ambos han hecho un bastión del estado en beneficio propio o de otros, y para sentarse sobre el poder que eso da, pero no en beneficio de la Argentina y su pueblo. Un pueblo que termina sufriendo cuando le dan algo y termina sufriendo cuando se lo quitan. 

Mulei no tiene en la mano en realidad una motosierra, ni una licuadora. Mírese bien, sin dejar que la foto oculte la realidad. Tiene un garrote (si fuera un imperator o un monarca, tendría un cetro o un bastón de mando, pero no es ni lo uno ni lo otro).

Mulei viene haciendo uso y abuso del poder que le da ser el Jefe... ¿de qué?, ¡sí, acertó!: el jefe del Estado, propio-propio. Y, comodísimo en su trono, descubrió la potencia casi infinita que viene con el sillón, y así es como emite rayos fulminantes respaldado en el poder que le otorga estar sentado en ese sitial. El garrote es su atributo, real y figuradamente. Y así obra con asuntos del propio estado y con asuntos de la gente, contra otros poderes, contra personas, opositores, "traidores", díscolos, cantantes, escribidores, opinólogos, futbolistas; e indirectamente también, así obra con los hombres comunes de esta patria. Siempre con el garrote estatal en la mano que, mientras tenga el empleo que tiene ahora, es su concupiscencia mayor. 

Es verdad: hasta allí tampoco nos hace extrañar demasiado a los períodos peronistas, por lo pronto del siglo XXI.

Pasa que durante esos tiempos, la consigna del estado presente parecía habilitar los desmanes y tropelías que desde el estado se podían ejecutar. Y se ejecutaron. Me acuerdo de un axioma que se le atribuye a Néstor Kirchner: "no se puede hacer política sin plata...". Así que se trataba de hacerse de plata, pero para conservar el poder, que permitía a su vez hacerse de más plata para aumentar el poder y siguen las firmas.

Pero Mulei dice que no cree en el estado y finge ser un sedicente topo destructor de lo estatal y del Estado.

Sí, será, o no. Pero antes, diría el dicho chusco popular, antes un poquitito de... abuso de poder estatal. Y, lo que es peor, cargándolo a la cuenta del estado. Y no me refiero a cuentas en $ o en u$d, y sobre todo en la nueva herramienta de plata para hacerse de más poder: las criptomonedas..., que de eso hay también, por cierto.

¿Qué de lo que ha hecho y dicho hasta ahora Mulei no lo ha hecho o dicho amparado en su poder estatal, explícitamente por decreto o implícitamente? Él, desnudo del poder estatal que quién sabe bien por qué le ha dado una parte del pueblo, ¿sería algo más que un excéntrico estandapero mediático? ¿A quién ha favorecido o perjudicado sin someter despóticamente con el yugo del garrote del estado y de las herramientas que obtuvo por ocupar el lugar del máximo poder del estado?

¿Por qué creerá que es la medida de todas las cosas, si no es porque cree que él es el Estado? Se sabe que no es un árbitro de la elegancia, pero parece creer que lo es en todo lo demás... porque es el Jefe del Estado, obviamente.

Quiere hacer una Argentina a su imagen y semejanza. Pero entonces será una Argentina sometida al despotismo de un estatista dizque antiestado.

Tiene cada tanto esa cosa de la doble personalidad, como con el caso de la criptomoneda, desdoblándose, actuando como su majestad Mulei, Jefe de Estado, que cuando patina en una estafa trata de convencernos de que hay otro que no es él que hace cosas que puede hacer porque es él y no el otro. Ha puesto a la Argentina en manos de Israel sin preguntarle a los argentinos si eso está bien. No que se haya puesto él en manos del judaísmo, cosa suya. Pretende que los argentinos tengan que consentir, porque él lo dice, las barbaridades israelíes en Gaza, por ejemplo. Saca a la calle a "sus" fuerzas del orden para zapatearle la cabeza a quien no siga su dictamen o a quien pida lo que es justo pedir o reclamar. Compra y vende legisladores. Carpetea a opositores (y hasta a propios...). Paga de las arcas estatales a una recua de purretes que compiten con él en la puteada y la guaranguería misticoide, todo para mantener a raya a los insolentes. Paga de las arcas estatales, cuantiosamente y por su solo dictamen, a un Boris Godunov omnipresente para que discipline y opere en las sombras, mientras le alimenta los sótanos nauseabundos del poder del estado con rupias por miles de millones para que arme su maquinaria de operaciones (es verdad también: nada que el general Milani y otros zombies de los sótanos no hicieran en tiempos del kirchnerismo...). Pone impuestos cuando quiere, saca pocos porque no quiere, pisa sueldos, perdona tránsfugas; redefine palabras (como tránsfugas, por ejemplo, tranformándola en héroes); toma medidas de comercio internacional que funden las industrias y el comercio locales; acogota al campo según sus necesidades financieras; borra a palazos subsidiariedades que verdaderamente le corresponde al estado asumir, y lo hace con el garrote del estado que manipula gustoso; juega al gato y al ratón con gobernadores e intendentes; veta a troche y moche, como si un chico caprichoso se divirtiera acribillando con una MAG .7,62; ni se ocupa de cuestiones vertebrales de la educación y de la cultura porque medio bruto es para esas llanuras, salvo que haya que garrotear sin discriminar qué cosa debe ser administrada, qué cosa ordenada o suprimida, qué torceduras o perversidades educativas y culturales deben ser saneadas. Y así la lista, que hasta acá es de muestra, apenas.

Bajo el paraguas ideológico de un liberal-libertario, anarcocapitalista (pero imperial: ¿?), todos los que se le antoja y decide (y no le siguen la corriente o le lamen las medias) son mandriles, zurdos, econochantas, degenerados, ratas, cerdos, ensobrados, meados; y así les cae el rabioso látigo de la lengua presidencial, fulminados a motes por el Jefe del Estado. Lo sean en realidad o no, porque a algunos les cae bien el mote, aunque se los endilgue uno que podría recibir varios de esos mismos epítetos.

Así que, lo dicho: Mulei.

Nadie le está pidiendo que sea un liberal-libertario o anarcocapitalista o tecno-optimista o quién sabe cuántas más estupideces, y que además sea coherente. Y ojalá no fuera ninguna de esas cosas y menos aún fuera coherente con esas cosas que dice ser. 

Pero él dice que es todas esas estupideces y que es coherente con esas estupideces. 

Y para nada suena que sea verdad.

Por lo que, a la quaestio Utrum Milei mula nos faciat, respondo: efectivamente, hermanos. 

Mulei nos mete la mula.

De modo que, el estado ("que soy yo, yo y nadie más que yo...", diría) está prepotentemente presente.




miércoles, 4 de junio de 2025

Regreso


Ya llegamos a ser, ya somos. Fuimos
esa niebla de ser, desconocida,
que apartó nuestros pasos, la figura
de la sombra de un tiempo que no existe.

Siembra de luz es hoy, es primavera
de una simiente al cielo que se esparce,
felicidad naciendo. Una cosecha
de espera, de dolor, y azahar en todo.

Miro el camino que andaremos juntos.
Miro en los ojos mares en su calma.
Miro en tu paz la paz de cada noche.

Estoy mirando el aire en el que llegas.
Estoy mirando un sorbo de la lluvia.
Estoy donde ya estamos sin medida.


 

martes, 3 de junio de 2025

È un attimo


No lo puedo medir. Apenas llega,
pasa. Es un aire, el tímido segundo, 
o el rumor de un instante de silencio .
Pero toda la vida está en sus manos.
Es el tiempo sin tiempo en la mirada, 
la hondura que me hiere en lo más hondo;
es esa huida inmóvil de una luz
que traspasa mi sangre y vive y parte.
No te puedo medir en tu presencia,
sólo es eternidad que me suspende
y quedo ausente de mi mismo y todo.
No te quiero medir: ya no hay medida.
Y no hay ahora, ni antes, ni después.
Verte no tiene tiempo. Verte es siempre.